abdullah865.jeeran.com
قال تعالى :{ قُـلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُـو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِـنَ الْمُشْرِكِينَ }
مسائل هامة في الأعتقاد
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه بإحسان إلى يوم الدين

------------------------
مسائل هامة في الأعتقاد
لا إلـــه إلا الله

ومعنـاها لا معبود بحق إلا الله ... وشروطها :
العلم - اليقين - الإخلاص - الصدق - المحبة - الأنقياد - القبول

العلم :
بمعناها المراد منها - نفيا وإثباتا - علما نافيا للجهل .. قال تعالى : فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ { سورة محمد /19

اليقين :
المنافي للشـك .. قال تعالى  } : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا { سورة الحجرات / 15

الإخلاص :
المنافي للشرك .. قال تعالى } : أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ { سورة الزمر /3 ، وقال سبحانه } :وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ { سورة البينة / 5

الصدق :
المنافي للكذب .. قال تعالى } : الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ { سورة العنكبوت / 1-2-3

المحبــة :
لهذه الكلمة ولما اقتضته ودلت عليه ... قال تعالى } : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ { سورة البقرة / 165

الأنقياد :
لما تدل عليه ... قال تعالى } : وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى { سورة لقمان / 22 ، وقال تعالى } وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ { سورة الزمر / 54

القبول :
لما اقتضته هذه الكلمة قولا وعملا .. قال تعالى :  } إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ { سورة الصافات / 35-36

----------------------
المصدر مطويات سلسلة العلامتين
دمتم بطاعة الله
من معانــي الحــج
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هـداه

------------------------
من معانــي الحــج

في الحج استشعار حقيقي لمشاهد من يوم القيامة حيث الزحام الشديد في لباس شبه عـــــــريان ، والأذان بالحج يشبه النفخ في الصور ، والكل في خشية ووجل من الله عز وجل طمعا في المغفرة والثواب والصفح من الله تعالى ، يقول الله تعالى في مطلع سورة الحج  }  : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيم  * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ { سورة الحج / 1-2

في الحج تقوية الصلة بين الله والعباد لأنهم كانوا وفد الله في بيته فصار لهم ود وصلة وتعلق بالله أكثر

وفي الحج يتعلم المؤمن الجهاد والمثابر ة وتحمل المصاعب والشدائد . فالجج بمثابة معسكر تدريبي رباني على الجهاد في سبيل الله، فهو في الصحراء وليس في بيئة خضراء أو في بلد قريب به كل وسائل الراحة والرفاهية .
ولذلك تقول السيدة عائشة: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد ؟ قال  :  " لا ، ولكن أفضل الجهاد حج مبرور "

في الحج تقوية لأواصر الوحدة بين المسلمين جميعا، فإذا بالحج يقول للمسلمين : كفاكم فرقة وتشر ذما ، وفي هذا رد على من يقولون : لماذا لا يكون الحج على مدار العام وليس في وقت محدد لتلافي الازدحام !

في الحج تربية أخلاقية عظيمة ، يقول تعالى :
 }الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي{ الْأَلْبَاب  سورة البقـرة / 197

ولغير الحجاج في وقت الحج...

يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، حيث قال صلى الله عليه وسلم :  ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر " ، فقالوا : يارسول الله ، ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال  :  " ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء " رواه الترمذي ، وأصله في البخاري

وروى الإمام أحمد رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  :  " ما من أيام أعظم ولا احب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد " وروى ابن حبان رحمه الله في صحيحه عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أفضل الأيام يوم عرفة "

وفيها يوم عرفة الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة رضي الله عنها  :  " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة ، فيقول : ما أراد هؤلاء ؟ " رواه مسلم ، وهو يوم مغفرة الذنوب وصيامه يكفر سنتين

وفيها أيضاً يوم النحر الذي هو أعظم الأيام عند الله قال صلى الله عليه وسلم  :  " أعظم الأيام عند الله تعالى ، يوم النحر ، ثم يوم القرّ " رواه أبو داود

ويقول صلى الله عليه وسلم  :  " إن لربكم في أيام دهركم نفحات ، فتعرضوا لها لعل أحدكم أن يصيبه منها نفحة لا يشقى بعدها أبدًا " أورده السيوطي في الدر المنثور عن أنس

فإياكم عباد الله من المعصية في هذه الأيام حيث ينظر الله لعباده في هذه الأيام فيغفر لهم ويتوب عليهم وعليكم بصيام هذه الأيام المباركة وذلك لغير الحاج لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقـــول  :  " صيام يوم عرفة يكفر سنة ماضية وسنة باقية " رواه مسلم
وهذه ليست دعوة للمعصية وانما هي فرحة برحمة الله عز وجل الذي يحب عباده ويغفر لهم ، فإياكم أن تضيعوا العشر الأوائل من ذي الحجة.
وأخيرااا
أتمنى أن نشتاق جميعا للحج وأن يقبلنا الله عز وجل ويقبل الحجاج ويجعلنا معهم إن شاء الله
---------------------------
من كتابتات أ: عمر خالد
المصدر موقع المختار الإسلامي
دمتم بطاعة الله
آسـيـة بـنـت مـزاحـم رضي الله عنـها

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه بإحسان إلى يوم الدين

--------------------------
آسـيـة بـنـت مـزاحـم رضي الله عنـها

نسبها :
اسمها آسية بالمد وكسر السين وهي آسية بنت مزاحم بن عبيد الديان بن الوليد الذي كان فرعون مصر في زمن يوسف عليه الصلاة السلام وقيل إنها كانت من بني إسرائيل من سبط موسى عليه الصلاة السلام وقيل بل كانت عمته

حياتها :
كانت تعيش في أعظم القصور وأفخمها إذ كان قصرها مليئاً بالجواري والعبيد والخدم أي أنها كانت تعيش حياة مترفة منعمة ، فقد كانت آسية زوجة للفرعون الذي طغى واستكبر في زمانه وادعى الإلوهية - معاذ الله - ، وعندما دعا موسى عليه السلام إلى توحيد الله تعالى آمنت به وصدقته ، ولكنها في البداية أخفت ذلك خشية فرعون و ما لبثت حتى أشهرت إسلامها وإتباعها لدين موسى عليه السلام وجن جنون الفرعون لسماعه هذا الأمر المروع بالنسبة له ، وحاول عبثاً ردها عن إسلامها وأن تعود كما كانت في السابق ، فتارة يحاول إقناعها بعدم مصداقية ما يدعو له موسى عليه السلام وتارة يرهبها بما قد يحل بها من جراء اتباعها لموسى عليه السلام ولكنها كانت ثابتة على الحق ولم يزحزحها فرعون في دينها وإيمانها مقدار ذرة

موتـها :
سأل فرعون الناس عن رأيهم في مولاتهم آسية بنت مزاحم فأثنوا عليها كثيراً وقالوا أن لا مثيل لها في هذا العالم الواسع، وما أن أخبرهم بأنها اتبعت دين موسى عليه السلام حتى طلبوا منه بأن يقتلها فما كان عقابها من الفرعون إلا أن ربط يديها ورجليها بأربعة أوتاد وألقاها في الشمس ، حيث الحر وأشعة الشمس الحارقة ووضعوا صخرة كبيرة على ظهرها ، ومع ذلك فقد صبرت وتحملت الشقاء طمعاً بلقاء الله عز وجل والحصول على الجنة ، وذلك لاعتقادها القوي بأن الله لا يضيع أ جر الصابرين
وقبل أن تزهق روحها الطاهرة وإحساسها بدنو أجلها دعت المولى عز وجل بأن يتقبلها في فسيح جناته وأن يبني لها بيتاً في الجنة.
قال تعالى : { وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } التحريم آية رقم 110
قال ابن الجوزي رحمه الله في تفسيره - زاد المسير- الجزء الثامن ، قال أبو هريرة رضي الله عنه : ضرب فرعون لامرأته أوتادا في يديها ورجليها ، وكانوا إذا تفرقوا عنها أظلتها الملائكة ، فقالت : (( { رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ } فكشف الله تعالى عن بيتها في الجنة حتى رأته قبل موتها (( اخرجه أبو يعلى والبيهقي بسند صحيح
قال الصاوي في حاشيته على تفسير الجلالين الجزء السادس ، قال أنها أبصرت البيت من مرمره بيضاء وانتزعت روحها وألقيت الصخرة على جسد لا روح فيه . وقوله { ابْنِ لِي عِنْدَكَ } أي قريبا من رحمتك ، فالعندية للمكانة لا للمكان

أجرها وثوابها وفضلها :
أبدل الله سبحانه وتعالى آسية بنت مزاحم بسبب ذلك الإيمان أن جعلها في الدار الآخرة زوجة خير خلقه سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وكذا زوّجه الله السيدة مريم ابنة عمران لما ورد أنه دخل على خديجة رضى الله عنها وهي في الموت وقال لها :  " يا خديجة إذا لقيت ضراتك فأقرئيهن مني السلام " ، فقالت يا رسول الله : هل تزوجت قبلي ؟ قال  " : لا ، ولكن الله زوجني مريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، وكلثوم أخت موسى " ، فقالت : يا رسول الله بالرفاء والبنين
واستحقت أن يضعها الرسول صلى الله عليه وسلم مع النساء اللاتي كملن، وذلك عندما قال :  " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل التريد على سائر الطعام " رواه الشيخان والترمذي
وروي عن ابن عباس قول رسول الله صلى الله عليه وسلم خطوط أربع في الأرض وقال أتدرون ما هذا ؟ قلنا الله ورسوله أعلم فقال صلى الله عليه وسلم أفضل نساء الجنة أربع : " خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون "
قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم :  " أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم ابنة عمران " رواه أحمد

فما أعظمها من امرأة وكم يفتقر مجتمعنا لمثل هذه الشخصيات العظيمة الآن وما أحوجنا إليها ، فنسأل الله عز وجل بأن يتقبلنا جميعا في فسيح جناته وأن يمنحنا فرصة الشهادة مثل هذه الشخصية العظيمة وغيرها الكثير ممن قرأنا عنهم أو حتى سمعنا عنهم

---------------------------------
المصدر : مقال من موقع منار الشريعة و مجموعة مقالات من مواقع أخرى
دمتم بطاعة الله